May 1997

			你們有喫的沒有？
			    康錫慶


經文：耶穌在提比哩亞海邊向門徒顯現，問他們：
     「小子！你們有喫的沒有？」
				(約翰福音第廿一章1-14節)


    一句親切、關懷的問話，有如慈母對剛從外面回來的孩子，
看他疲累無力的樣子，總是關心地問：孩子，你累了，休息一會
罷。或說，你餓了罷！喫過沒有？這是慈母的心，忘我的愛，無
限的體貼，表達出自天性的愛。每年五月第二主日的母親節之所
以被重視，正是為此。聖經的真理教導為人子者，理當盡孝道。
舊約摩西律法中的誡命第五條明文：「當孝敬父母，使你的日子
在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」(出廿12)。新約保羅得
的啟示，回應舊約的律法，教導基督徒：作兒女的，不但聽從父
母，是神所喜悅的。且應許：「要孝順父母，使你得福，在世長
壽，這是第一條帶應許的誡命」(弗六1-3，西三20)。可見一般
人認為信耶穌的不盡孝道，是很嚴重的誤解、曲解。然而基督徒
也必須有這美好的見証，與我們所信、所受的教導相稱，才能堵
住外人的批評論斷。
    主耶穌是神的彰顯，將神的愛表達無遺，正如使徒約翰所見
証的，從耶穌基督身上，神的愛「就顯明了」(約壹四9)。這段
經文所記載的，是耶穌從死裡復活之後，第三次向祂的使徒們顯
現。那時有六位在彼得「我打魚去」的號召之下，應聲「我們也
和你同去。」這一夥七個人就回到原來作業的加利利提比哩亞海
邊，操回故業─打魚。打魚對他們可說是駕輕就熟，因為他們沒
有跟隨耶穌之前，多數是漁業世家，從小就熟練打魚的技巧。他
們曉得潮水漲退的時間，知道魚群出沒的魚場，懂得如何下網，
拖網、拉網、收網，往往漁獲在所必得。當時這夥人浩浩蕩蕩地
來到海邊，高高興興地「上了船」，把船開到水深之處，憑著以
往的經驗，使用熟練的技巧，希望大有所獲，解決他們生活所需
。沒想到一夜辛勞，盡了所能，終於一無所獲，大失所望。天將
亮了，個個筋疲力竭，無意再度拉空網，只有心灰意冷地回航。
正如許多人往往喜歡誇自己的才智，依賴自己的經驗，可是到頭

來只是一場夢似的，帶來無以彌補的失望，所誇的都落空了。
    主耶穌往往是在人的盡頭出現，祂的出現，總是帶給人安慰
與希望。「天將亮的時候」，是清早時分，復活的主來到他們打
魚的地方，站在岸上。在濛昧的清晨，這些門徒身體疲乏、精神
恍惚、眼睛昏眊、看見有人站在水邊，卻分辨不出是誰，「不知
道是耶穌」，這是常有的現象。正如在以馬忤斯路上的那兩個門
徒一樣，他們一面行路，一面談論耶穌受害的事，那時「耶穌親
自就近他們。」甚至「和他們同行」，可是「他們眼睛迷糊了，
不認識祂。」連耶穌與他們談話，他們還是不知道。難怪主耶穌
稱他們「無知的人」(路廿四13-25)。這些原是跟從耶穌的人，
現在連耶穌與他們同行共話竟不認識祂，那豈不是「無知的人」
嗎？這「無知」可能是你，也是我。
    這些門徒「不知道是耶穌。」他們只想到耶穌是在耶路撒冷
，曾兩次進入他們緊閉的樓房中，向他們顯現，為他們祝福：「
願你們平安」，絕想不到耶穌會來到加利利，來到這打魚的海邊
。不錯，耶穌在猶大的耶路撒冷，在他們「因怕猶太人，門都關
了」的時刻，主耶穌知道他們需要平安，因此將平安賜給他們(
約廿19)。現在，耶穌來到加利利，站在海邊，因為祂知道，這
些處在疲乏困倦，灰心失望的門徒，需要鼓勵加力。主耶穌來到
他們中間，站在他們面前，以體貼，關懷地向他們招呼：「小子
！你們有喫的沒有？」這問話所表達的是甚麼？

百般的體恤─顯明主愛

    耶穌稱這幾個勞而無所獲的門徒為「小子」，不是指責、見
怪，而是親切的招呼，同情他們所面臨的困境，問他們：「你們
有喫的沒有？」體貼有加。其實這是一群不值得同情的「小子」
。第一名就是那位多疑的「低土馬的多馬」，當主復活之日向他
的十位同伴顯現，告訴他耶穌復活了，已向他們顯現，只因他不
在場，就咬定：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，
又用手探入祂的肋旁，我總不信。」直到八日之後，主再度向他
們顯現，並指名叫他：「伸過你的指頭來摸我的手，伸出你的手
來探我的肋旁，不要疑惑，總要信。」那時多馬才心服口服，稱
耶穌「我的主，我的神。」耶穌卻對他說：「你因看見了我才信
，那沒有看見就信的有福了」(約廿24-29)。再看那位「加利利
的迦拿人拿但業，當腓力將耶穌介紹給他時，他竟藐視：「拿撒
勒還能出甚麼好的麼？」直到耶穌看見他，他才謙卑稱耶穌：「
拉比，你是神的兒子，你是以色列的王」(約一45-49)。還有「
西庇太的兩個兒子」，就是雅各和約翰兩兄弟，原是性情粗暴的

漁夫。一次他們一夥人隨著耶穌到撒瑪利亞的一個村莊，那裡的
人不接待他們，這兩兄弟竟求耶穌讓他們「吩咐火從天降下，燒
滅他們。」受到耶穌的責備，難怪主耶穌為他們兄弟二人合稱為
「半尼其，就是雷子的意思」─性如暴雷的人(可三17，路九51-
56)。那裡還有兩位不列名的同伴，既不列名，也沒有人能隨意
猜想或假設他們是誰。主要的還是這位使徒的代表彼得，是他鼓
動這六位同伴「我打魚去」，他的確有天生的領袖才，一句話就
打動了眾同伴的心：「我們也和你同去。」這個曾三次不認主的
彼得，雖對著他的夫子流過悔改的淚，主復活之後也向他顯現過
不只一次，可是他對主竟是如此無情，復活的主還未升天，他就
帶頭回原路，仍操故業。這些人還需要同情，值得體恤麼？然而
主耶穌不計較，祂沒有看他們的悖逆，忘恩負義，只體貼他們的
軟弱，幼稚無知，這就是愛。
    「小子」，何等親切，「你們有喫的沒有？」多麼體恤。原
來主耶穌已在岸上為他們預備喫的，「那裡有炭火，上面有魚，
又有餅。」是頓豐富的早餐。主對這些不可愛的門徒顯出祂真誠
的愛，是神全備之愛的表露。日後約翰的書信也用這愛來勸勉人
，他教導當時的信徒：「小子門哪，我們相愛，不要只在言語和
舌頭上，總要在行為和誠實上」(約壹三18)。主耶穌的確教給他
們一門「愛」的實際功課。
    一方面讓我們了解；神全備的愛，不是只愛那可愛的。我們
作神的兒女，跟隨主，作主的門徒，有時也會軟弱，退後。愛心
冷淡，信心失喪。禱告的手下垂了，事奉的腳發酸了，似乎再無
力前行，可能想到主會離棄我們，看我們為又懶又惡的僕人而掩
面不顧。會嗎？連主耶穌也曾軟弱過，在客西馬尼園時，神曾為
祂差遣天使「加添祂的力量」(路廿二43)。為此主深深體會到「
你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」(太廿六41)。主柔和的心何
等體恤軟弱的人，對門徒慈聲招呼：「小子！你們有喫的沒有？
」慈悲的主不也體恤你我的軟弱？我們能否也體恤軟弱的弟兄，
姊妹，愛那可愛的，也愛那不可愛的。
    另一方面讓我們學會；愛要真誠，不要只在「言語和舌頭上
」，那種有口無心的愛，無濟於事，於人無益，反使自己犯上說
謊欺騙的罪，這種虛假的愛，往往在不知不覺中觸犯了。有時的
確是有心無力，但更多的時候，是敷衍了事，這豈不是我們在愛
的德行上有了虧欠嗎？主耶穌在此給我們很實際的教導，愛應該
是在「行為和誠實上」，祂先在岸上預備好了早餐，才下到海邊
招呼那幾個又饑又渴的門徒，你們有喫的沒有？下一句可以說：
我已經為你們預備喫的了，在主那裡有豐富的預備。我們對那有
缺乏的肢體是否也能以自己的「有」去補助他們的「缺」呢？除

了財物這物質的幫補之外，有時也是精神上、或靈性上的關懷和
實際的幫助。正如彼得、約翰在聖殿門口，對著那生來是瘸腿的
乞丐，雖然不能滿足他物質的要求，卻給他意外的收獲；彼得對
著他說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶
穌的名，叫你起來行走。」那討飯的竟得到他所失的，「立刻健
壯了」，「站著又行走」(徒三1-8)。

    教會裡，常常有人會存著某一些目的而來，他們也的確有他
們的需求，不必希奇，也不可見怪，反而要盡所能的去滿足他們
的需要。可是教會實際上很難滿足各人不同的要求，但是否有把
我們所有的─耶穌基督，去解決他們的問題，滿足他們的需要，
甚至超越他們所求所想的，那就是福音的效果。

實際的幫助─彰顯神能

    神的恩典是白白的賜給，不必我們付出任何的代價。但在我
們的生活上卻有當盡的本分。主耶穌這次的顯現，知道這些門徒
的處境，為他們預備所需，卻沒有等他們上岸來才發現這意想不
到的恩賜而白白地享受，乃是下到他們辛勤操勞的海邊，看著他
們汗流夾背，盡了他們所能，卻是網空一無所獲。就向他們招呼
：「小子，你們有喫的沒有？」現代中文譯本對這句話譯作：「
你們捕到了魚沒有？」呂振中譯本則作：「你們打著了下飯的東
西沒有？」他們並不在乎是誰跟他們打招呼，只是毫不在意地回
答：「沒有」。這時主也不計較為甚麼他們還認不出是祂的聲音
，也不向他們立即表同情，叫他們上岸歇一歇，吃早餐加添心力
再繼續操作罷！沒有，主並沒有這樣作，反而吩咐他們：「把網
撒在船的右邊，就必得著。」門徒們竟毫不思索地協力「撒下網
去」，果然，「魚甚多」，滿了網，甚至「拉不上來」。此刻，
「耶穌所愛的那門徒」才清醒過來，覺察到這位與他們對話的不
是別人，就對彼得說：「是主」。不錯，必定是主，除祂以外，
還有誰能說這話，作這事，連魚群都聽祂的話。他們整夜操作，
前後左右都下過網，只是每次都落空，甚麼都沒有，徒勞無益。
現在聽主的吩咐，照主的指示；「把網撒在船的右邊」，且肯定
「就必得著」。現代中文譯本：「那邊有魚」，他們毫不疑惑地
撒下網，也不失所望地得著魚。這是門徒們求之不得的，現在卻
不求而得。主不但不責備，反而幫助他們達到他們的目的，且是
超過所期望的，「魚雖這樣多，網卻沒有破。」計算一下，一百
五十三條大魚。

    主耶穌是神，是給的神。祂能給，也願意給，但也要人盡當
盡的本分，付當付的代價。這一百五十三魚不是跳到他們的船上
，而是要他們撒網，讓這群魚進入他們的網中，是在正常的操作
中獲得的。神的權能是配合人的工作而彰顯的。這是主耶穌從死
裡復活之後所行的一件神蹟─實際地幫助門徒達成願望。人常常
希望見神蹟，也求神蹟，其實在我們的日常生活中，有不斷地出
現神蹟，只是自己沒有發覺而已。往往以為是自己努力所得─我
不撒網，何來多魚？奇妙的，不只是魚多，更是網沒有破。按一
般常情，這麼多的魚是超過網所能負荷的。網若破，魚也漏掉。
主不但給魚，也保住網不破。這是奇妙中的奇妙，我們會認為是
平凡事麼？人的擔心往往是多餘的。主的權能，有隨時幫助的恩
典，也有隨處保守的恩賜。只管聽從祂的話，遵行祂指示，必能
事事見神蹟。

豐富的預備─表彰主恩

    主耶穌一句話，使那「沒有」的變為「有」，而且「多」。
因這神蹟使那位耶穌所愛的門徒辨認是主自己，並向他們為首的
彼得示意。那時彼得感到無地自容，不敢等在船上望魚自得，乃
是想到叫他們得魚的主，比主所賜的魚更重要，更寶貴。於是連
忙「束上一件外衣」，跳進海裡，急不及待地去迎見他的主。及
至上了岸，發現「那裡有炭火，上面有魚，又有餅。」當然，那
是主早已預備好的。這表明主先為他們預備好喫的，才下到水邊
問他們：「小子，有喫的沒有？」得到的答案是「沒有」。主耶
穌原知道他們「沒有」，所以為他們預備，有魚又有餅，是豐富
的預備。主的「有」補足我們的「無有」，正如保羅所領會又教
導哥林多的信徒說：「感謝神，因祂有說不盡的恩賜」，現代中
文作「我們要感謝上帝，祂有無法形容的恩典」(林後九15)。
    當他們操作完畢，將滿了魚的網拉上來了，應該是圍坐炭火
邊，飽嘗主所預備的早餐。可是耶穌卻吩咐：「把剛才打的魚，
拿幾條來。」然後才叫他們：「你們來喫早飯。」是否主所預備
的不夠八個人吃飽，需要加添？若答案「是」，表明主的預備有
欠缺，祂的恩典不夠用。若答案「非」，主為甚麼還要叫他們去
拿幾條魚來？可以肯定主絕不會叫他們吃不飽，而需要加添。主
乃藉此讓彼得去發現這一網魚的實情。當他們起網時，只知道魚
甚多，但多到甚麼程度，仍然不知真情，這吩咐是讓彼得去拿魚
的時候，才知道網裡面的魚都是大魚，有一百五十三條，這可能
是他們從事漁業以來未有的現象，藉此增加他們的信心，這是主
奇妙的作為。其次，主的吩咐是：「剛才打的魚」，是他們順從

主命勞苦得來的，讓他們了解不是單單享受白白的恩典，主也與
他們一同享受他們的勞苦。主讓我們參予祂的工作，是我們的福
分。主也要與我們同享祂的作為與我們的辛勞，給我們很大的鼓
勵。
    這神蹟的開始主是問：「小子！你們有喫的沒有？」最後是
邀請：「你們來喫早飯。」在早飯中，主親自分給他們餅和魚。
不必再問「你是誰？」祂是神，是我們的主，滿有憐恤。有恩惠
，作我們隨時幫助的主。從這神蹟的過程中，主教導我們恩典與
使命互相協調的真理。叫我們如何在祂的豐富恩典中去享受祂，
也讓祂如何在我們的信靠順服中享受我們。